Pravni propisi Dženaze namaza (komperativni fikh)

Čovjek kao i sva druga živa bića ima ograničen životni vijek, koji mu je propisan prije njegovog stvaranja. Uzvišeni Allah ga izvodi iz tmina majčine utrobe da bi na ovome svijetu zaradio vječna uživanja ili nesnosnu patnju. Neophodno je imati na umu čas u kome će čovjek sve napustiti i svome se Gospodaru ponovo vratiti, potom će polagati račun. Ebu Sejid el-Hudrijj kaže da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: „Sjećajte se puno smrti, ona će prekinuti vaša ovosvjetska naslađivanja.“

Prisjećanje na smrt ubraja se među najpohvalnija djela. U povijesti uzoritih generacija navode se brojne i veoma čudne predaje, koje ukazuju na njihov strah od smrti, jer je smrt (tj. mezar) prva onosvjetska stanica. Ibn Omer kaže: „Omer je boravio u mojoj kući neposredno pred svoju smrt. Jednom mi reče: ’Spusti moje lice na zemlju.’ ’Zbog čega?! Ne smeta da ležiš na postelji’“ rekoh. Omer me tada ukori rekavši: „Spusti me, majke ne imao“, pa ga spustih. Nakon toga Omer reče: „Teško se meni, teško se mojoj majci ako mi se ne smiluje moj Gospodar.“

Ovo je istinska poniznost vjerničke duše u posljednjim momentima života, strah od onoga što slijedi nakon smrti. Nakon što je Omer b. el-Hattab izboden nožem, Ibn-Abbas mu je rekao: „O vladaru pravovjernih, raduj se, jer si učinio veliko dobro za islam! Znaš da si bio uz Allahovog Poslanika, s.a.v.s., potom si pravedno vladao, te kao šehid napuštaš ovaj svijet.“ Omer mu tada reče: „Bratiću moj, kamo sreće da me više nikad nema (tj. da ostane crna zemlja).“

Međutim, strah od smrti i onoga što predstoji nakon nje ne smije dovesti vjernika u stanje da zamrzi povratak Allahu, naročito u vrijeme smrti, jer ako ga tada zamrzi, Uzvišeni Allah će zamrziti susret sa svojim robom.

Djelo tretira smrt, kao i period nakon smrti, a centralna tema djela jeste dženaze-namaz i propisi vezani za nj. Bitno je naglasiti da djelo nije naklonjeno mišljenju jedne pravne škole, već je slobodoumno, shodno argumentima, odabiran prioritetniji stav. Prema tome, odabrana mišljenja nisu neprikosnovena i nikoga ne obavezujemo da ih slijepo slijedi. – dr. Safet Kuduzović.